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那龙石从下面看去，好似与凝碧崖相连。到了上面一看，才知两下里相隔还有七八丈远，而且石头的颜色都不一样。凝碧崖石头是灰白色同赭色的，龙石却是上下黑绿绿的，连一些深浅都不分。
石形外形似龙石一般，平伸出在仙籁顶上。内里侧如半爿葫芦相似，面积并没有仙籁顶大，水却稍微深了一些，停停匀匀的，却其冷透骨。四面壁削，布满苔绣，滑不留足，只瀑布发源之处，却是一泓清水，光可鉴人。
石头如碧玉一般，连一个水穴都无有，只东角缺了一块。若非缺口处水流稍疾，几乎不信这里是发源之处。
水从那葫芦柄缺口处往下飞坠，变成一股三四丈粗的飞瀑，飞泉飚落，如玉龙从天半飞挂，银光闪闪，倒泻银河，瀑声轰轰隆隆，声如雷吼，声如雷轰，令人看了眩目惊心。
流水落到下面浴池内，若飞珠喷玉，顶沐寒泉，再由池里飞涌溅出成数十道细瀑布，泻落在峰下石头上面，发出来的咚隆，与流水繁响相应，真如仙乐交奏一般，永远不断。
四女清泉浸泡，观看洞天福地，非常仙景，紫玲姐妹赞不绝口。阴魔也赞浴池境美，衬得美人更美，也是美不胜收。四女玉体虽非首次入目，但在清泉淹漾下，另有雾里看花之妙，可堪风华绝代、艳盖群芳。
四女经过了生死之交，冲开心霏，坦诚相见，有意无意间，顾影自怜，争妍斗丽，胴体弧线，一丝不挂、互抚端摩。
娇美婀娜的胴体，整体的呈现眼前，不比奸淫中的视野规限，可真要乳腰调配，才显得造物主的鬼斧神工。腰身也有五行之别：金形肩阔，肩胛直线下腰如倒转三角。
木形肩胛与腰齐阔，圈径有扁有圆，贵在脊梁挺直。水形圆润丰腴，其曲线表现得有点扑朔迷离的幻变，如水之荡漾。
金形坚实，腋圈径阔于肩腰。土形向腰下塌，圈径阔于肩腋。至于肚腹，则关乎脏腑：脐下肚凸是因肾弱，难举，内感觉差。脐上腹胀则是肝衰竭，男难持久，女不耐，有呼吸困难之患。
是肾肝为新陈代谢所积聚，微血管日渐瘀塞所致，所以少女多是婀娜无赘肉。紫玲、寒萼不在施展天狐迷阳透骨术，少了那些妖艳蜃气，还卿本来。
紫玲腰身修长挺直，是木形育于春季，婀娜的线条流放出青葱的秀傲，配合着金形兼木，坚挺结实中略向外侧茁撑的乳球，为木盛反驱金，茁壮中带有点刚金的肃杀之气。
鲜红坚实乳蒂像悬出峭崖尖之外，也像饮血的刀尖，辉映着如雪亮刀身的润肌霞光，不容轻侮。寒萼那如葫芦突收的腰肢，却是土形尚在原野，未经践踏劈削，泥岸有沙石固土，护得土基丰润。
配合着木形带金，累垂饱满而中阔的乳球，如木根匝土，显达出胁乳丰凸，映耀出枣大的乳蒂如献在厚阔的乳晕上，招唤采撷。英琼肉体比在莽苍山时更丰满柔润，是木形处初夏的小蛮腰，柔中带韧，更纤长有劲。如蛇蟒缠人。
土形兼金的椒乳，为木腰克土，致土稀金重，乳球虽鼓胀丰腴，却只盈握而金坚，有如蛇蟒的两枚毒牙的挑衅，激励剥拆。若兰则比水涧戏水时润泽点，是肩丰背厚的金形腰胁，显露出刚建婀娜，堪乘劲。
有着金形兼土的乳球，硕大圆鼓，得金腰的比肩，为金旺得土生，映照乳晕闪艳，若一波接一波的孕凸出高昂的乳蒂，确是珠圆玉润，引人搓。
各善胜场的荡漾的乳波，从优雅修长的脖颈逐渐滑下，丰腴轻盈，在水波浪上泛出脂白的霞彩，于玲珑窈窕曼妙惹火的腰际漫摇晃摆，若孤芳自赏，可望而不可即。
相对虎狼年华的牝马，如招蜂惹蝶的剑及履及，煽风撮火，欲火聚而不延，燃烧只及局部。阴魔隐身窥视，流连忘返，一寸也不漏地瞄遍四女那落凡仙女般的身姿，尽览天籁。
毫无瑕疵、玲珑有致的一举一动都是心灵的波动，超乎目识的评鉴。在大自然的怀抱，纯出自然，不加做作，举手投足也有着天然之魅力，诱人在不知不觉间，才是至高境界。
因人为造作，安排着要表现自己的最好一面，心思用了在安排，阻碍了神韵的展露，更好也只能是人做花，缺乏那生命活力的感觉。而且既是安排，就有着先入为主的观念，怎样的姿势才算诱人。
那会知道意马心猿本是变化莫测，因时因境而转，无有公式。大多数人所趋，未必合乎当前的一个。也有为切合对方所慕，模拟风格，神韵则与形体有格格不入之感，好比焚琴煮鹤，大煞风境。只有无拘束的释放才是本身的最高境界。
当然有诸内，才能形诸于外。苟若愚顽蠢妇东施效颦，高极也只是猪肉一块。至于合否当前人的眼识，则是看缘份是否合乎际遇了。
只不过优秀的内涵，纵使非其类别，也是赏心悦目，超凡脱俗。这无挑逗之动作竟比施展天魔妙舞更能引燃欲火，就是自然的韵籁。阴魔看得色授魂予，滋长的欲火积聚在不知不觉间，令遍体若酥。
元阳亢奋，自然有磁场的静电牵引到元阴去。目光就不知不觉的扫到水面下，那水光淹漾下的迷人穴去。气化的无相法身溶入池水后再液化，与池水同光同色，于四女胯下摩呵着四个穴的征异。紫玲、英琼的木形腰身长着木形的阴唇，条形长而幼更不外扬，黏贴紧闭的口。
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那龙石从下面看去，好似与凝碧崖相连。到了上面一看，才知两下里相隔还有七八丈远，而且石头的颜色都不一样。凝碧崖石头是灰白色同赭色的，龙石却是上下黑绿绿的，连一些深浅都不分。
石形外形似龙石一般，平伸出在仙籁顶上。内里侧如半爿葫芦相似，面积并没有仙籁顶大，水却稍微深了一些，停停匀匀的，却其冷透骨。四面壁削，布满苔绣，滑不留足，只瀑布发源之处，却是一泓清水，光可鉴人。
石头如碧玉一般，连一个水穴都无有，只东角缺了一块。若非缺口处水流稍疾，几乎不信这里是发源之处。
水从那葫芦柄缺口处往下飞坠，变成一股三四丈粗的飞瀑，飞泉飚落，如玉龙从天半飞挂，银光闪闪，倒泻银河，瀑声轰轰隆隆，声如雷吼，声如雷轰，令人看了眩目惊心。
流水落到下面浴池内，若飞珠喷玉，顶沐寒泉，再由池里飞涌溅出成数十道细瀑布，泻落在峰下石头上面，发出来的咚隆，与流水繁响相应，真如仙乐交奏一般，永远不断。
四女清泉浸泡，观看洞天福地，非常仙景，紫玲姐妹赞不绝口。阴魔也赞浴池境美，衬得美人更美，也是美不胜收。四女玉体虽非首次入目，但在清泉淹漾下，另有雾里看花之妙，可堪风华绝代、艳盖群芳。
四女经过了生死之交，冲开心霏，坦诚相见，有意无意间，顾影自怜，争妍斗丽，胴体弧线，一丝不挂、互抚端摩。
娇美婀娜的胴体，整体的呈现眼前，不比奸淫中的视野规限，可真要乳腰调配，才显得造物主的鬼斧神工。腰身也有五行之别：金形肩阔，肩胛直线下腰如倒转三角。
木形肩胛与腰齐阔，圈径有扁有圆，贵在脊梁挺直。水形圆润丰腴，其曲线表现得有点扑朔迷离的幻变，如水之荡漾。
金形坚实，腋圈径阔于肩腰。土形向腰下塌，圈径阔于肩腋。至于肚腹，则关乎脏腑：脐下肚凸是因肾弱，难举，内感觉差。脐上腹胀则是肝衰竭，男难持久，女不耐，有呼吸困难之患。
是肾肝为新陈代谢所积聚，微血管日渐瘀塞所致，所以少女多是婀娜无赘肉。紫玲、寒萼不在施展天狐迷阳透骨术，少了那些妖艳蜃气，还卿本来。
紫玲腰身修长挺直，是木形育于春季，婀娜的线条流放出青葱的秀傲，配合着金形兼木，坚挺结实中略向外侧茁撑的乳球，为木盛反驱金，茁壮中带有点刚金的肃杀之气。
鲜红坚实乳蒂像悬出峭崖尖之外，也像饮血的刀尖，辉映着如雪亮刀身的润肌霞光，不容轻侮。寒萼那如葫芦突收的腰肢，却是土形尚在原野，未经践踏劈削，泥岸有沙石固土，护得土基丰润。
配合着木形带金，累垂饱满而中阔的乳球，如木根匝土，显达出胁乳丰凸，映耀出枣大的乳蒂如献在厚阔的乳晕上，招唤采撷。英琼肉体比在莽苍山时更丰满柔润，是木形处初夏的小蛮腰，柔中带韧，更纤长有劲。如蛇蟒缠人。
土形兼金的椒乳，为木腰克土，致土稀金重，乳球虽鼓胀丰腴，却只盈握而金坚，有如蛇蟒的两枚毒牙的挑衅，激励剥拆。若兰则比水涧戏水时润泽点，是肩丰背厚的金形腰胁，显露出刚建婀娜，堪乘劲。
有着金形兼土的乳球，硕大圆鼓，得金腰的比肩，为金旺得土生，映照乳晕闪艳，若一波接一波的孕凸出高昂的乳蒂，确是珠圆玉润，引人搓。
各善胜场的荡漾的乳波，从优雅修长的脖颈逐渐滑下，丰腴轻盈，在水波浪上泛出脂白的霞彩，于玲珑窈窕曼妙惹火的腰际漫摇晃摆，若孤芳自赏，可望而不可即。
相对虎狼年华的牝马，如招蜂惹蝶的剑及履及，煽风撮火，欲火聚而不延，燃烧只及局部。阴魔隐身窥视，流连忘返，一寸也不漏地瞄遍四女那落凡仙女般的身姿，尽览天籁。
毫无瑕疵、玲珑有致的一举一动都是心灵的波动，超乎目识的评鉴。在大自然的怀抱，纯出自然，不加做作，举手投足也有着天然之魅力，诱人在不知不觉间，才是至高境界。
因人为造作，安排着要表现自己的最好一面，心思用了在安排，阻碍了神韵的展露，更好也只能是人做花，缺乏那生命活力的感觉。而且既是安排，就有着先入为主的观念，怎样的姿势才算诱人。
那会知道意马心猿本是变化莫测，因时因境而转，无有公式。大多数人所趋，未必合乎当前的一个。也有为切合对方所慕，模拟风格，神韵则与形体有格格不入之感，好比焚琴煮鹤，大煞风境。只有无拘束的释放才是本身的最高境界。
当然有诸内，才能形诸于外。苟若愚顽蠢妇东施效颦，高极也只是猪肉一块。至于合否当前人的眼识，则是看缘份是否合乎际遇了。
只不过优秀的内涵，纵使非其类别，也是赏心悦目，超凡脱俗。这无挑逗之动作竟比施展天魔妙舞更能引燃欲火，就是自然的韵籁。阴魔看得色授魂予，滋长的欲火积聚在不知不觉间，令遍体若酥。
元阳亢奋，自然有磁场的静电牵引到元阴去。目光就不知不觉的扫到水面下，那水光淹漾下的迷人穴去。气化的无相法身溶入池水后再液化，与池水同光同色，于四女胯下摩呵着四个穴的征异。紫玲、英琼的木形腰身长着木形的阴唇，条形长而幼更不外扬，黏贴紧闭的口。
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