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发贴人：边荒传说（燕飞）
发贴时间：
一、“境界论”与“贞操观”
有些观念是根深蒂固的，比如“贞操观”。
在中国几千年的传统文化中，贞操被视为女人最珍贵、最神圣的东西。每个女孩在成长的过程中，都会被灌输这样的观念：“饿死事小，失节事大”，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，要“从一而终”。在这样的文化氛围之下，多数女人都视贞操如生命，牢牢把握着最后一道防线。
一天，某个深受东方文化熏陶的女孩，飘洋过海来到了西方。她突然发现自己视为珍宝，坚守多年的东西，其实并不是想象中的那么神圣。这里的学校，会教孩子怎么避孕；这里的家长，会提醒孩子使用安全套。那一刻，她的心破碎了，心中那个的世界崩塌了。在很长一段时间，她都难以接受这样的事实，精神恍惚，茶饭不思。
凡人区也有这样一种根深蒂固的观念，那就是“境界论”。
这种论调的始作庸者其实是忘语自己。在人界篇中，忘语构筑了一个“境界决定一切”的世界，修仙者的战斗力和他的修为境界体现出明显的正相关。在忘语的一再暗示之下，我们慢慢形成了这样的观念：修为境界决定了修仙者战斗力的大小，再弱的元婴，也比最强的结丹牛，越阶挑战的实力是不可能存在的。
然而灵界篇开始之后，一些敏感的道友发现，修仙者不同境界之间的界限，似乎变得模糊起来。一个令人疑惑的问题经常被提起：化神、炼虚、合体修仙者的实力之间，看不出有明显的区别呀？这个疑问在日前的《木灵之战》一章，终于爆发出来了：韩立以化神中期修为，跨越两阶挑战相当于合体初的木灵！
跨一阶挑战，也许勉强还能接受，跨越两阶挑战，开什么玩笑！
在长达两年多的时间里，我们已经习惯了人界篇那“境界决定一切”的战斗力设定，沉浸在其简单而的合理性之中。然而忘语抡起大锤，一下把自己构筑的设定砸得七零八碎，这一刻，包括贫道在内的许多道友，心破碎了，心中那个的世界崩塌了。
贫道一早看到《木灵之战》这章，一下子懵了，第一想法是：忘语被夺舍了？这是他写的吗？第二想法是：他去上海酒喝多了，脑子糊涂啦？第三想法是：书评区该大乱了！
果不其然，一石激起千层浪，当日书评区质疑之声不绝于耳，据某书友统计，一天之内凡人区共发出了5、6百张贴子，场面异常火爆。各式各样表示质疑、失望、反对、不再支持、拒绝投票的贴子，以及反驳质疑观点、力挺忘语的贴子，沸沸扬扬，蔚为大观。质疑声音集中在：韩立跨越两阶挑战，完全颠覆了之前的修仙者战斗力设定，这样一来，凡人这本书还有合理性可言吗？还有看头吗？跟那些猪角动不动爆发王八之气的小白书还有什么区别？
此次的质疑声音和以往不同，包括了“梦想不死”这样的铁杆盟主，包括了许多坚定支持凡人的老书迷，绝不能简单地以“喷”来认识这场风波。爱之深，恨之切，追随凡人时间越长，代入感越强，入戏越深的道友，受“境界论”的熏陶就越深，面对“跨越两阶挑战”这种颠覆规则、影响设定的合理性、足以断送凡人前途的行为，就越着急，越上火。
那天，贫道心中也冒出了一个念头：凡人完了，忘语完了，这本书，看不下去了。一句话在贫道脑海中反复响起：要拿什么来拯救你，凡人？
二、忘语的解释
就在那天下午，忘语来到“凡人茶楼”，对此事作出了解释。他的意思大概是：
1、在相当于合体初期修为木灵的神识锁定之下，逃是逃不掉的，所以韩立只能拼命。
2、韩立能够跨越两阶挑战的原因，一是灵界的设定和人界不同，在灵界，由于功法神通过于逆天，灵气又十分充足，越阶战斗将成为一种常态，韩立此时已具有相当于炼虚后期的战斗力；二是木灵本身只是相当于最低级合体修仙者的修为，而且其功法是以炼体为体，身体受到重伤之后，实力不能正常发挥，战斗力自然大为下降。
副版对忘语的发言进行整理之后，在书评区置顶发表，以消除广大道友的不理解。从反晌来看，多数道友能接受这样的解释，但还是有不少人心存疑惑，始终难以接受跨越两阶挑战的事实。
说实在的，贫道虽然对忘语表示了支持，但在内心深处，还是觉得有些纠结。所以这几天来一直在思考这个问题，现在终于想通了，整理成这张贴子，希望对曾经或者正在纠结的道友有所助益。
三、破除“贞操观”和“境界论”
那位飘洋过海来到西方的女孩，虽然一直坚持认为贞操是神圣不可侵犯的，但其实她并没有认真思考过这究竟是为什么，只是因为从小到大一直被灌输这种理念，就觉得它是理所当然的了。到了西方之后，她最终发现，当地的观念只是比较自由开放而已，你可以选择保守贞洁，也可以选择享受性|爱，这是你的个人私事，没有人会强迫你、干涉你，整个社会仍然是秩序井然，风气并没有因此而变得**不堪，不可收拾，于是她就慢慢地习惯并接受了当地的观念。
她意识到：“贞操观”不过是一种人为的观念而已，破除了这一观念，地球照转，不会造成天下大乱。
同样的，经过前后联系仔细分析，贫道终于确定，“境界论”也仅仅是一种观念而已，在灵界破除了“境界论”，不会对凡人的修仙者战斗力设定产生不可弥补的破坏。下面请听贫道的解释：
1、从前文的信息看，修仙者的战斗力包括以下8个方面：
（1）、法力：一力降十会，法力相当于现实生活中人的力气，打架斗殴时，力气大的人总是占便宜，这是不言而喻的。
（2）、神识：其作用有三，一是能侦察到敌人的存在和修为；二是能操纵法宝和虫兽，神识越高，能同时操纵的法宝和虫兽越多；三是“惊神刺”能直接用于攻击。
（3）、速度：出手或者移动速度比对方快，当然能占有先机，韩立风雷翅的作用就体现在这方面，古魔的最可怕之处也在于此。
（4）、体质：毒蛟说“对我们妖修来说，身体就是最好的法宝”，可见对于妖修，炼体是提升战斗力的最好途径。灵界的凡人炼体士也充分证明了体质对于战斗力的意义。
（5）、法宝：武功再高，也怕菜刀，手中握有大威力的法宝，自然能极大提升战斗力。
（6）、宠物：修仙者培养的虫兽、鬼物、傀儡等，能发挥出强大的战斗力。
（7）、功法：分为三类，第一类修炼速度慢，但威力大；第二类易修好练，但神通小的可怜；第三类威力大，修炼快，但条件限制众多，修炼过程十分危险。不同功法之间，还有相互克制的问题，修仙者所修炼功法的种类，与其战斗力高低有一定的关系。
（8）、经验：斗法中对于敌人实力的判断是否正确，出牌顺序是否合理，对于战斗结果也是关系重大的。
由此可见，判断修仙者的战斗力不是一个简单的问题，应考虑多种因素，修为境界从来就不是决定战斗力的唯一因素。
2、在以上组成修仙者战斗力的8项因素中，法力、神识、速度、体质等前4项可以称之为“硬实力”，这些是修仙者本身所固有的战斗力基础；法宝、宠物、功法、经验等后4项可以称为“软实力”，它们对于修仙者的战斗力具有一定的增幅。
“硬实力”是决定修仙者战斗力高低的主要因素，“软实力”对于战斗力增幅作用的发挥，往往要建立在前者的基础之上：只有法力深厚，才能轻松地操纵法宝；只有神识强大，才能随心所欲地驱使虫兽。
修仙者的“... -->>
发贴人：边荒传说（燕飞）
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一、“境界论”与“贞操观”
有些观念是根深蒂固的，比如“贞操观”。
在中国几千年的传统文化中，贞操被视为女人最珍贵、最神圣的东西。每个女孩在成长的过程中，都会被灌输这样的观念：“饿死事小，失节事大”，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，要“从一而终”。在这样的文化氛围之下，多数女人都视贞操如生命，牢牢把握着最后一道防线。
一天，某个深受东方文化熏陶的女孩，飘洋过海来到了西方。她突然发现自己视为珍宝，坚守多年的东西，其实并不是想象中的那么神圣。这里的学校，会教孩子怎么避孕；这里的家长，会提醒孩子使用安全套。那一刻，她的心破碎了，心中那个的世界崩塌了。在很长一段时间，她都难以接受这样的事实，精神恍惚，茶饭不思。
凡人区也有这样一种根深蒂固的观念，那就是“境界论”。
这种论调的始作庸者其实是忘语自己。在人界篇中，忘语构筑了一个“境界决定一切”的世界，修仙者的战斗力和他的修为境界体现出明显的正相关。在忘语的一再暗示之下，我们慢慢形成了这样的观念：修为境界决定了修仙者战斗力的大小，再弱的元婴，也比最强的结丹牛，越阶挑战的实力是不可能存在的。
然而灵界篇开始之后，一些敏感的道友发现，修仙者不同境界之间的界限，似乎变得模糊起来。一个令人疑惑的问题经常被提起：化神、炼虚、合体修仙者的实力之间，看不出有明显的区别呀？这个疑问在日前的《木灵之战》一章，终于爆发出来了：韩立以化神中期修为，跨越两阶挑战相当于合体初的木灵！
跨一阶挑战，也许勉强还能接受，跨越两阶挑战，开什么玩笑！
在长达两年多的时间里，我们已经习惯了人界篇那“境界决定一切”的战斗力设定，沉浸在其简单而的合理性之中。然而忘语抡起大锤，一下把自己构筑的设定砸得七零八碎，这一刻，包括贫道在内的许多道友，心破碎了，心中那个的世界崩塌了。
贫道一早看到《木灵之战》这章，一下子懵了，第一想法是：忘语被夺舍了？这是他写的吗？第二想法是：他去上海酒喝多了，脑子糊涂啦？第三想法是：书评区该大乱了！
果不其然，一石激起千层浪，当日书评区质疑之声不绝于耳，据某书友统计，一天之内凡人区共发出了5、6百张贴子，场面异常火爆。各式各样表示质疑、失望、反对、不再支持、拒绝投票的贴子，以及反驳质疑观点、力挺忘语的贴子，沸沸扬扬，蔚为大观。质疑声音集中在：韩立跨越两阶挑战，完全颠覆了之前的修仙者战斗力设定，这样一来，凡人这本书还有合理性可言吗？还有看头吗？跟那些猪角动不动爆发王八之气的小白书还有什么区别？
此次的质疑声音和以往不同，包括了“梦想不死”这样的铁杆盟主，包括了许多坚定支持凡人的老书迷，绝不能简单地以“喷”来认识这场风波。爱之深，恨之切，追随凡人时间越长，代入感越强，入戏越深的道友，受“境界论”的熏陶就越深，面对“跨越两阶挑战”这种颠覆规则、影响设定的合理性、足以断送凡人前途的行为，就越着急，越上火。
那天，贫道心中也冒出了一个念头：凡人完了，忘语完了，这本书，看不下去了。一句话在贫道脑海中反复响起：要拿什么来拯救你，凡人？
二、忘语的解释
就在那天下午，忘语来到“凡人茶楼”，对此事作出了解释。他的意思大概是：
1、在相当于合体初期修为木灵的神识锁定之下，逃是逃不掉的，所以韩立只能拼命。
2、韩立能够跨越两阶挑战的原因，一是灵界的设定和人界不同，在灵界，由于功法神通过于逆天，灵气又十分充足，越阶战斗将成为一种常态，韩立此时已具有相当于炼虚后期的战斗力；二是木灵本身只是相当于最低级合体修仙者的修为，而且其功法是以炼体为体，身体受到重伤之后，实力不能正常发挥，战斗力自然大为下降。
副版对忘语的发言进行整理之后，在书评区置顶发表，以消除广大道友的不理解。从反晌来看，多数道友能接受这样的解释，但还是有不少人心存疑惑，始终难以接受跨越两阶挑战的事实。
说实在的，贫道虽然对忘语表示了支持，但在内心深处，还是觉得有些纠结。所以这几天来一直在思考这个问题，现在终于想通了，整理成这张贴子，希望对曾经或者正在纠结的道友有所助益。
三、破除“贞操观”和“境界论”
那位飘洋过海来到西方的女孩，虽然一直坚持认为贞操是神圣不可侵犯的，但其实她并没有认真思考过这究竟是为什么，只是因为从小到大一直被灌输这种理念，就觉得它是理所当然的了。到了西方之后，她最终发现，当地的观念只是比较自由开放而已，你可以选择保守贞洁，也可以选择享受性|爱，这是你的个人私事，没有人会强迫你、干涉你，整个社会仍然是秩序井然，风气并没有因此而变得**不堪，不可收拾，于是她就慢慢地习惯并接受了当地的观念。
她意识到：“贞操观”不过是一种人为的观念而已，破除了这一观念，地球照转，不会造成天下大乱。
同样的，经过前后联系仔细分析，贫道终于确定，“境界论”也仅仅是一种观念而已，在灵界破除了“境界论”，不会对凡人的修仙者战斗力设定产生不可弥补的破坏。下面请听贫道的解释：
1、从前文的信息看，修仙者的战斗力包括以下8个方面：
（1）、法力：一力降十会，法力相当于现实生活中人的力气，打架斗殴时，力气大的人总是占便宜，这是不言而喻的。
（2）、神识：其作用有三，一是能侦察到敌人的存在和修为；二是能操纵法宝和虫兽，神识越高，能同时操纵的法宝和虫兽越多；三是“惊神刺”能直接用于攻击。
（3）、速度：出手或者移动速度比对方快，当然能占有先机，韩立风雷翅的作用就体现在这方面，古魔的最可怕之处也在于此。
（4）、体质：毒蛟说“对我们妖修来说，身体就是最好的法宝”，可见对于妖修，炼体是提升战斗力的最好途径。灵界的凡人炼体士也充分证明了体质对于战斗力的意义。
（5）、法宝：武功再高，也怕菜刀，手中握有大威力的法宝，自然能极大提升战斗力。
（6）、宠物：修仙者培养的虫兽、鬼物、傀儡等，能发挥出强大的战斗力。
（7）、功法：分为三类，第一类修炼速度慢，但威力大；第二类易修好练，但神通小的可怜；第三类威力大，修炼快，但条件限制众多，修炼过程十分危险。不同功法之间，还有相互克制的问题，修仙者所修炼功法的种类，与其战斗力高低有一定的关系。
（8）、经验：斗法中对于敌人实力的判断是否正确，出牌顺序是否合理，对于战斗结果也是关系重大的。
由此可见，判断修仙者的战斗力不是一个简单的问题，应考虑多种因素，修为境界从来就不是决定战斗力的唯一因素。
2、在以上组成修仙者战斗力的8项因素中，法力、神识、速度、体质等前4项可以称之为“硬实力”，这些是修仙者本身所固有的战斗力基础；法宝、宠物、功法、经验等后4项可以称为“软实力”，它们对于修仙者的战斗力具有一定的增幅。
“硬实力”是决定修仙者战斗力高低的主要因素，“软实力”对于战斗力增幅作用的发挥，往往要建立在前者的基础之上：只有法力深厚，才能轻松地操纵法宝；只有神识强大，才能随心所欲地驱使虫兽。
修仙者的“... -->>
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