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阴锁尽，阴魔化猪，亥支真气搜括入骨，白发龙女壁呈现挪挛，如拧毛巾，挤压出电光雷击。白发龙女乐极，亦羞极，珠泪串连，骂声申喊，哀叫：“不是我，这不是我。你！你这淫魔把我弄成这个像子的。天呀！我怎样做人啦。”
阴魔在在白发龙女身上化形，巡回三十二变相，共三百五十二回式后，任白发龙女修为深厚，也告云憔霞悴，过度兴奋刺激后的残潮满面，目呆神醉，在喃喃自语：“君知妾有夫，赠妾双明珠，感君缠绵意，佩在红罗。
良人执戟明光里，夙夜巡戈扫孽孳，还君明珠相泪垂，恨不相逢未嫁时。”明珠离，戟干撤退，真是水滴如泪，不过全是白发龙女的分泌。五姑已瘫软如泥，性趣沉溺，还恨今宵非在未嫁时，真执着得可怕。阴魔也惧其反悔，也不敢现形，化气而去，追寻凌云凤下落。
话说凌云凤焚树烧蛇后，仰望云空苍莽，仙山万丈，杳无踪影。自身几同天外飞落，再想上去，其势甚难，不禁着起慌来。后悔好端端捉什云儿，一个失足，便成了人间天上，判绝云泥，无可攀跻。最怕是五姑来临，不知是无心失足，却当作难耐劳苦，私行离山他去，岂不误了大事？
照自己从空下坠那些时候计算，即使真能寻到原来山脚，冒着艰险，穿云攀登，也非一日半日之功所能到顶。这成败所关，不由着起急来。心想：“天下事不进则退，终以前进为是。走一程到底是一程。”
凌云凤万般无奈，只能依着心毅力，细心揣度好了下落时的风头方向，翻山越岭，往前跑去，却不知捉云失足堕下时，已被阴魔摆布，逆风而飘，以一般规律行事，结果越跑越远。
一路留神观察，群山突，大半相似，并无一座特别高大，看不见顶巅的。翻过了十几座山头岭脊，均是极尽高峭险峻，重重阻隔，仍是仙山渺渺，全无一些迹兆。天色业已向暮，且喜路旁不远，便有一个山窟，于是调息凝神坐起功来。
等到坐完，就石隙往外一看，天已微明。忽听一声惊叫，三五个二尺长短的黑影，从洞窟外飞起，翻过前侧面土坡，向下投去。
云凤纵身追出，只见洞窟外面已满积树枝，堆有尺许高下。登上土坡，便见下面一片平地上，聚着千百个鲜花衣帽的小人，每个高仅二尺，生得如周岁婴儿一般长短，只是筋骨健壮，皮肉坚实得多，其余五官手足，均与常人无异。
忽见路边桃林内又冲出一队小人，约有百十来个。内中三十多个，用几根竹竿抬着一个兜，中坐一个身材怄偻，和常人相似的女子，听那驼女用人言高叫道：“这位女仙休要见怪。他们都是这山中天生的小人，适才无知得罪，望乞原谅一二，等小女子上前跪禀。”
随说随从兜中扒起，左脚已残，只有一只右脚。接过旁立小人递过一对拐杖，夹在胁下，一跳一跳走来。这驼女名闵湘娃，因受继母虐待，展转逃入此山，会了他们所说的语言。
昨日驼女忽听得切密注视蛇林的小伙伴回报，说天降仙人，放出一道雷火，满枝乱穿，点燃地，将双头蛇一齐烧死，便即命人抬了蛇头，冒雨起程赶来，与小王报喜。
小王正在倾尽全力，欲焚烧凌云凤所驻山窟，保存权力优势，却功败垂成，连忙推驼女出面打完场。驼女推说是本山还有一妖人为害，就这三天便是他来此地的时候。
她来晚了一步，小王不知冒犯，还望仙人宽洪大量，念其情急无知。还望大发慈悲往山阴代歼极权恶徒，一并除去才好。驼女说罢，叩头不止。
凌云凤本想助他除害，又恐误了回山正事，欲将不管，思念上天有好生之德，修道人最重要是积修外功，岂能见死不救？昨日无心代他们除了大害，何必为德不终？好在还是为生灵除害，并非畏难逗留。
细查看四外山形，只雪山这一面，合乎方向风头，这东西的巢穴，似在前面雪山脚下，约有半天多途程即可到达，便承诺前往。小王闻得神仙肯光降他的洞府，并为除害，连忙率众跪谢，一时欢声雷动。
驼女因云凤步行，不敢坐那兜子，虽然独脚步行，虽不似小人矫捷，却也不显吃力。凌云凤经跛女解说古代传闻，才知此地人种萎缩的因由。此僬侥之邦只有两姓，男的希里，女的温灵，只有语言，并无文字，又是生就歧舌。
传闻着他们万多年前的祖先，也和世间大人一般，拥有广土众民，曾是文治武功，礼乐教化，号称极盛，举世无两，自称是泱泱大国。
一时丰衣足食，聚生者众，智愚的分野逃不过聚塔作用：基层越广，高者越高，贫富的差距越悬殊。贫者越多，开仓派米的呼声越响，有孟亚圣者为民请命，孕育”
何必曰利”之学，以仁义道德为轮廓，撒了九爪钩连子的子母吃人草，意图拘束公职富豪，一时极敷众望。
无耐清高得不着边际，绝非有血有肉者所能依循，只有双头蛇可以生存，成为孟亚圣的徒子徒孙，以移花接木手法，把先贤的”何必曰利”之学，及九爪钩连子的子母吃人草，转噬基层百姓，使贫者越贫。
反而公职富豪更是穷奢极侈，风俗日衰。那自取灭亡之道，少说点也有几千百条。致命的是聪明有余，根器不足。
人情天理一点便透，做起来却私心自用，你虞我诈，讲得义正词严，却左推右挡，履行却是别人之事，由... -->>
阴锁尽，阴魔化猪，亥支真气搜括入骨，白发龙女壁呈现挪挛，如拧毛巾，挤压出电光雷击。白发龙女乐极，亦羞极，珠泪串连，骂声申喊，哀叫：“不是我，这不是我。你！你这淫魔把我弄成这个像子的。天呀！我怎样做人啦。”
阴魔在在白发龙女身上化形，巡回三十二变相，共三百五十二回式后，任白发龙女修为深厚，也告云憔霞悴，过度兴奋刺激后的残潮满面，目呆神醉，在喃喃自语：“君知妾有夫，赠妾双明珠，感君缠绵意，佩在红罗。
良人执戟明光里，夙夜巡戈扫孽孳，还君明珠相泪垂，恨不相逢未嫁时。”明珠离，戟干撤退，真是水滴如泪，不过全是白发龙女的分泌。五姑已瘫软如泥，性趣沉溺，还恨今宵非在未嫁时，真执着得可怕。阴魔也惧其反悔，也不敢现形，化气而去，追寻凌云凤下落。
话说凌云凤焚树烧蛇后，仰望云空苍莽，仙山万丈，杳无踪影。自身几同天外飞落，再想上去，其势甚难，不禁着起慌来。后悔好端端捉什云儿，一个失足，便成了人间天上，判绝云泥，无可攀跻。最怕是五姑来临，不知是无心失足，却当作难耐劳苦，私行离山他去，岂不误了大事？
照自己从空下坠那些时候计算，即使真能寻到原来山脚，冒着艰险，穿云攀登，也非一日半日之功所能到顶。这成败所关，不由着起急来。心想：“天下事不进则退，终以前进为是。走一程到底是一程。”
凌云凤万般无奈，只能依着心毅力，细心揣度好了下落时的风头方向，翻山越岭，往前跑去，却不知捉云失足堕下时，已被阴魔摆布，逆风而飘，以一般规律行事，结果越跑越远。
一路留神观察，群山突，大半相似，并无一座特别高大，看不见顶巅的。翻过了十几座山头岭脊，均是极尽高峭险峻，重重阻隔，仍是仙山渺渺，全无一些迹兆。天色业已向暮，且喜路旁不远，便有一个山窟，于是调息凝神坐起功来。
等到坐完，就石隙往外一看，天已微明。忽听一声惊叫，三五个二尺长短的黑影，从洞窟外飞起，翻过前侧面土坡，向下投去。
云凤纵身追出，只见洞窟外面已满积树枝，堆有尺许高下。登上土坡，便见下面一片平地上，聚着千百个鲜花衣帽的小人，每个高仅二尺，生得如周岁婴儿一般长短，只是筋骨健壮，皮肉坚实得多，其余五官手足，均与常人无异。
忽见路边桃林内又冲出一队小人，约有百十来个。内中三十多个，用几根竹竿抬着一个兜，中坐一个身材怄偻，和常人相似的女子，听那驼女用人言高叫道：“这位女仙休要见怪。他们都是这山中天生的小人，适才无知得罪，望乞原谅一二，等小女子上前跪禀。”
随说随从兜中扒起，左脚已残，只有一只右脚。接过旁立小人递过一对拐杖，夹在胁下，一跳一跳走来。这驼女名闵湘娃，因受继母虐待，展转逃入此山，会了他们所说的语言。
昨日驼女忽听得切密注视蛇林的小伙伴回报，说天降仙人，放出一道雷火，满枝乱穿，点燃地，将双头蛇一齐烧死，便即命人抬了蛇头，冒雨起程赶来，与小王报喜。
小王正在倾尽全力，欲焚烧凌云凤所驻山窟，保存权力优势，却功败垂成，连忙推驼女出面打完场。驼女推说是本山还有一妖人为害，就这三天便是他来此地的时候。
她来晚了一步，小王不知冒犯，还望仙人宽洪大量，念其情急无知。还望大发慈悲往山阴代歼极权恶徒，一并除去才好。驼女说罢，叩头不止。
凌云凤本想助他除害，又恐误了回山正事，欲将不管，思念上天有好生之德，修道人最重要是积修外功，岂能见死不救？昨日无心代他们除了大害，何必为德不终？好在还是为生灵除害，并非畏难逗留。
细查看四外山形，只雪山这一面，合乎方向风头，这东西的巢穴，似在前面雪山脚下，约有半天多途程即可到达，便承诺前往。小王闻得神仙肯光降他的洞府，并为除害，连忙率众跪谢，一时欢声雷动。
驼女因云凤步行，不敢坐那兜子，虽然独脚步行，虽不似小人矫捷，却也不显吃力。凌云凤经跛女解说古代传闻，才知此地人种萎缩的因由。此僬侥之邦只有两姓，男的希里，女的温灵，只有语言，并无文字，又是生就歧舌。
传闻着他们万多年前的祖先，也和世间大人一般，拥有广土众民，曾是文治武功，礼乐教化，号称极盛，举世无两，自称是泱泱大国。
一时丰衣足食，聚生者众，智愚的分野逃不过聚塔作用：基层越广，高者越高，贫富的差距越悬殊。贫者越多，开仓派米的呼声越响，有孟亚圣者为民请命，孕育”
何必曰利”之学，以仁义道德为轮廓，撒了九爪钩连子的子母吃人草，意图拘束公职富豪，一时极敷众望。
无耐清高得不着边际，绝非有血有肉者所能依循，只有双头蛇可以生存，成为孟亚圣的徒子徒孙，以移花接木手法，把先贤的”何必曰利”之学，及九爪钩连子的子母吃人草，转噬基层百姓，使贫者越贫。
反而公职富豪更是穷奢极侈，风俗日衰。那自取灭亡之道，少说点也有几千百条。致命的是聪明有余，根器不足。
人情天理一点便透，做起来却私心自用，你虞我诈，讲得义正词严，却左推右挡，履行却是别人之事，由... -->>
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