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丁樘接着旁听，却听到戴珊将话题说到了自己家身上了。
戴珊问丁淳道：“刚才听说贤主人说道是天顺八年的举人是吧？”
“正是，学生是天顺八年中的乡试。”
“如此说来，也算有缘，本官是天顺八年中的进士。如今算来，也已经十年了，往昔求学岁月，犹历历在目。”
县令瞿伦道：“大人未及而立便登科进第，实乃人杰，吾等蠢笨，却是难以企及。想来大人有许多读书心得，可否告知一二，也好使我等学海苦作泛舟之人，能得纤绳牵引。”
戴珊闻言哈哈大笑道：“学海作舟，哪里有甚捷径可言，不过勤勉二字罢了。想我于浮梁老家求学之时，虽不算富有，却总至邻家租书，夜间熬油抄读，如今两眼昏昏，怕就是那时落下的病根。”
瞿伦竖起拇指道：“大人勤奋，实在是让我等汗颜。下官不由想起国初宋学士（宋濂）赠东阳马生之言，亦是如此好学苦读。”
戴珊摆手笑道：“老夫哪里及得上宋学士？不过受国恩甚重，才得以于抡才中侥得一筹罢了。”自谦一番后，戴珊又肃容道：“然勤奋之说却是掺不得假，此语也奉送各位。是故老夫对懒政之人深恶痛绝，亦对学风之事尤为看重。”
众人连忙拱手一起回道：“大人说的是。”
戴珊点点头，道：“是故老夫入南畿主学政以来，最为看重的便是众多公学社学可有懒散之风，结果触目惊心啊。昔时李大学士（李贤）督浙江学政，便深感富庶之处尤为惫懒，偏因家境多富庶，藏书、文风更胜，科举成绩却还要好过北边。长此以往，岂不助长奢侈懒散之风？”
胡居仁久不说话，听到此语却道：“学政之忧，亦是老夫之忧。老夫往常时常劝诫学生，勿要因家境富裕便懈怠学问，当要时刻勤勉自持。”
戴珊道：“胡先生说的是，学风看国运。士人懒散，则天下懒散，富人懒散成性，则贫人自因心向往之而学之，长此以往，则国家慵懒懦弱，一如前宋。”
丁樘在屏风后却是不以为然，这般推理可谓布满逻辑问题。国家富裕是进步，百姓有了享受的心思也是因国力增长而产生的。后世的经济社会，很大部分都建构在消费群体的享受心态上，只不过这群见识落后的古人，没有经济学常识，才有这么浅显的认识。
不过丁樘也承认，宏观上讲，刺激消费可以拉动国民经济。但是微观上讲，勤俭节约才是持家之道。只有积累财富冲破贫困陷阱，才有投资翻身的机会。
所以说与其抱怨南方虽然惫懒，却因为富庶，成绩好过北边，不如好好想想，怎么让北边变得和南边一样富庶。
心里想着，却又听胡居仁道：“此说虽然有理，但贫贱之家，好吃懒做也不在少数，富贵之家发奋上进亦不在少数。可见心性有主，贵在操持。若无个操字，是中无主，悠悠茫茫，无所归著，若不外驰，定入空无。所以我将‘主诚敬以存其心’一条加入了《白鹿洞学规》之中，便是含着此意。”
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丁樘接着旁听，却听到戴珊将话题说到了自己家身上了。
戴珊问丁淳道：“刚才听说贤主人说道是天顺八年的举人是吧？”
“正是，学生是天顺八年中的乡试。”
“如此说来，也算有缘，本官是天顺八年中的进士。如今算来，也已经十年了，往昔求学岁月，犹历历在目。”
县令瞿伦道：“大人未及而立便登科进第，实乃人杰，吾等蠢笨，却是难以企及。想来大人有许多读书心得，可否告知一二，也好使我等学海苦作泛舟之人，能得纤绳牵引。”
戴珊闻言哈哈大笑道：“学海作舟，哪里有甚捷径可言，不过勤勉二字罢了。想我于浮梁老家求学之时，虽不算富有，却总至邻家租书，夜间熬油抄读，如今两眼昏昏，怕就是那时落下的病根。”
瞿伦竖起拇指道：“大人勤奋，实在是让我等汗颜。下官不由想起国初宋学士（宋濂）赠东阳马生之言，亦是如此好学苦读。”
戴珊摆手笑道：“老夫哪里及得上宋学士？不过受国恩甚重，才得以于抡才中侥得一筹罢了。”自谦一番后，戴珊又肃容道：“然勤奋之说却是掺不得假，此语也奉送各位。是故老夫对懒政之人深恶痛绝，亦对学风之事尤为看重。”
众人连忙拱手一起回道：“大人说的是。”
戴珊点点头，道：“是故老夫入南畿主学政以来，最为看重的便是众多公学社学可有懒散之风，结果触目惊心啊。昔时李大学士（李贤）督浙江学政，便深感富庶之处尤为惫懒，偏因家境多富庶，藏书、文风更胜，科举成绩却还要好过北边。长此以往，岂不助长奢侈懒散之风？”
胡居仁久不说话，听到此语却道：“学政之忧，亦是老夫之忧。老夫往常时常劝诫学生，勿要因家境富裕便懈怠学问，当要时刻勤勉自持。”
戴珊道：“胡先生说的是，学风看国运。士人懒散，则天下懒散，富人懒散成性，则贫人自因心向往之而学之，长此以往，则国家慵懒懦弱，一如前宋。”
丁樘在屏风后却是不以为然，这般推理可谓布满逻辑问题。国家富裕是进步，百姓有了享受的心思也是因国力增长而产生的。后世的经济社会，很大部分都建构在消费群体的享受心态上，只不过这群见识落后的古人，没有经济学常识，才有这么浅显的认识。
不过丁樘也承认，宏观上讲，刺激消费可以拉动国民经济。但是微观上讲，勤俭节约才是持家之道。只有积累财富冲破贫困陷阱，才有投资翻身的机会。
所以说与其抱怨南方虽然惫懒，却因为富庶，成绩好过北边，不如好好想想，怎么让北边变得和南边一样富庶。
心里想着，却又听胡居仁道：“此说虽然有理，但贫贱之家，好吃懒做也不在少数，富贵之家发奋上进亦不在少数。可见心性有主，贵在操持。若无个操字，是中无主，悠悠茫茫，无所归著，若不外驰，定入空无。所以我将‘主诚敬以存其心’一条加入了《白鹿洞学规》之中，便是含着此意。”
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