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“徒弟，师父来得太急了，也没带什么礼物，但这见面礼却又不能少，我看你那小相好的身体似乎出了点问题我便帮你医好吧。”说着，便见其手挥出一道乳白色的光芒，冲向了隔壁的房间，而在旁边的叶依依感觉一股暖流冲进自己的身体里不一会便晕了过去，为了减少麻烦就连北冥雪也被董圣给弄昏了过去。
而听到叶依依身体出了问题的李政立马焦急的问道“师父，依依的身体怎么了？出什么问题了？严不严重啊？”
“你不知道？”董圣疑问道随后又自言道：“也是，她应该是不想让你担心。”
“她呀，应该是之前使用了禁术，应该是问剑山庄剑术三禁中的第一禁，这种禁术强大无比，只不过术后需要以疗伤圣药活命丹来恢复，只是不知为何她没有服下活命丹，只能用其他的丹药保持伤势不继续恶化。”董圣解惑说道。
“那师傅她这个伤势多久了？”李政问道。
“大约有七日了吧。”
“七日，那不就是逃离天地双魔追杀的日子吗？那日依依施展的是禁术。”李政恍神自言道，李政直接便明白了是怎么回事，那天他也身受重伤，依依一定是将活命丹喂给了他，而自己只是吃了一些普通的丹药来镇压伤势，他明白了，他都明白了，这也是为什么他醒来后修为可以突破的原因，这也是为什么，他受了那么重的伤一晚上就可以康复的原因，李政的心在颤抖，泪水在他的眼角滑落。
“徒儿放心，还好你今天拜了我这个师父，否则明天过后她的修为便会开始倒退，直到变为一个普通人，现在已经无碍了。”董圣宽慰道。
“徒儿谢过师父！”李政对着董仲深深一拜道。
只见董圣又拿出了一本书和一张纸，接着说道：“还有这两样东西，一并给你吧，这本书的是儒家第一着作《春秋》是我的手抄本，你要好好阅读，细细感悟，相信会有所收获的，这张纸是我给你保命的，不到万不得已不得使用，明白了吗？”
“明白了师父，不过师父这纸是……”
“是我亲自写的杀字，九境之下一击必杀，九境之中一击必伤。”董圣傲娇的说道。
“师父，徒儿对儒家所了解的甚少，如何修炼更是一头雾水还请老师解惑。”
“儒家的创立人是文圣，具体创立的时间至少万年了吧，你手中拿的这本《春秋》便是文圣所做的，也是儒家的第一本着作，儒家修浩然气，这种浩然气不像灵力存在于外界，而在每个人的心中，所以儒家第一境便是修身，修身便是修心，这个时候你要根据书中对儒家士子的要求而要求自己，当你达到之后，便会进入儒家的第二个境界明性，何为明性？即明心见性，这个阶段你要能看清楚自己的本心，这个境界是为以后的立言打基础的境界，比如老师在明性时，确立的便是纲常伦理和天人感应，最终我立言时立的便是天人感应理论，而儒家第三境便是养气，养的便是浩然气，他在哪呢？他在你的心中，只要你细细感应便可以调动他为你所用，而儒家的第四境即为文胆，何为文胆？即文人之胆，它乃儒修的根本所在，好比武者之嵴柱，道门之元婴，符合你心的圣人言论以及你平时自己所作之文章会在你的识海形成一颗文胆，这时你便要将自己的道以浩然气为笔刻于文胆之上，然后你便需要不断精进自己的道让自己的文胆逐渐变成自己的器这你就达到了第五境立言，这个境界你要确定自己的核心理论思想，等到它可以刻在文胆上时就是第六境贤者了，这时你就要不断地完善自己的思想，让它长出枝枝叶叶，剩下的上三境，离你太过遥远我便不予你讲述了。”
“老师，弟子有一处不解。”
“何处不解？”
“老师刚刚讲第一境修身时说，修身便是儒家士子要根据书中的要求而要求自己，学生不敢苟同。”
“那你认为呢”董圣疑惑地问道同时嘴角还带有一丝笑意... -->>
“徒弟，师父来得太急了，也没带什么礼物，但这见面礼却又不能少，我看你那小相好的身体似乎出了点问题我便帮你医好吧。”说着，便见其手挥出一道乳白色的光芒，冲向了隔壁的房间，而在旁边的叶依依感觉一股暖流冲进自己的身体里不一会便晕了过去，为了减少麻烦就连北冥雪也被董圣给弄昏了过去。
而听到叶依依身体出了问题的李政立马焦急的问道“师父，依依的身体怎么了？出什么问题了？严不严重啊？”
“你不知道？”董圣疑问道随后又自言道：“也是，她应该是不想让你担心。”
“她呀，应该是之前使用了禁术，应该是问剑山庄剑术三禁中的第一禁，这种禁术强大无比，只不过术后需要以疗伤圣药活命丹来恢复，只是不知为何她没有服下活命丹，只能用其他的丹药保持伤势不继续恶化。”董圣解惑说道。
“那师傅她这个伤势多久了？”李政问道。
“大约有七日了吧。”
“七日，那不就是逃离天地双魔追杀的日子吗？那日依依施展的是禁术。”李政恍神自言道，李政直接便明白了是怎么回事，那天他也身受重伤，依依一定是将活命丹喂给了他，而自己只是吃了一些普通的丹药来镇压伤势，他明白了，他都明白了，这也是为什么他醒来后修为可以突破的原因，这也是为什么，他受了那么重的伤一晚上就可以康复的原因，李政的心在颤抖，泪水在他的眼角滑落。
“徒儿放心，还好你今天拜了我这个师父，否则明天过后她的修为便会开始倒退，直到变为一个普通人，现在已经无碍了。”董圣宽慰道。
“徒儿谢过师父！”李政对着董仲深深一拜道。
只见董圣又拿出了一本书和一张纸，接着说道：“还有这两样东西，一并给你吧，这本书的是儒家第一着作《春秋》是我的手抄本，你要好好阅读，细细感悟，相信会有所收获的，这张纸是我给你保命的，不到万不得已不得使用，明白了吗？”
“明白了师父，不过师父这纸是……”
“是我亲自写的杀字，九境之下一击必杀，九境之中一击必伤。”董圣傲娇的说道。
“师父，徒儿对儒家所了解的甚少，如何修炼更是一头雾水还请老师解惑。”
“儒家的创立人是文圣，具体创立的时间至少万年了吧，你手中拿的这本《春秋》便是文圣所做的，也是儒家的第一本着作，儒家修浩然气，这种浩然气不像灵力存在于外界，而在每个人的心中，所以儒家第一境便是修身，修身便是修心，这个时候你要根据书中对儒家士子的要求而要求自己，当你达到之后，便会进入儒家的第二个境界明性，何为明性？即明心见性，这个阶段你要能看清楚自己的本心，这个境界是为以后的立言打基础的境界，比如老师在明性时，确立的便是纲常伦理和天人感应，最终我立言时立的便是天人感应理论，而儒家第三境便是养气，养的便是浩然气，他在哪呢？他在你的心中，只要你细细感应便可以调动他为你所用，而儒家的第四境即为文胆，何为文胆？即文人之胆，它乃儒修的根本所在，好比武者之嵴柱，道门之元婴，符合你心的圣人言论以及你平时自己所作之文章会在你的识海形成一颗文胆，这时你便要将自己的道以浩然气为笔刻于文胆之上，然后你便需要不断精进自己的道让自己的文胆逐渐变成自己的器这你就达到了第五境立言，这个境界你要确定自己的核心理论思想，等到它可以刻在文胆上时就是第六境贤者了，这时你就要不断地完善自己的思想，让它长出枝枝叶叶，剩下的上三境，离你太过遥远我便不予你讲述了。”
“老师，弟子有一处不解。”
“何处不解？”
“老师刚刚讲第一境修身时说，修身便是儒家士子要根据书中的要求而要求自己，学生不敢苟同。”
“那你认为呢”董圣疑惑地问道同时嘴角还带有一丝笑意... -->>
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